今年（2011）欣逢重生禮拜堂三十週年堂慶。堂慶是歡喜快樂的日子，也是回顧以往、展望將來的日子。與此同時，更讓我們從聖經裡的幾個比喻，思想教會的本質。
首先，教會是神的殿，是神與祂子民同在的場所。舊約時代，神與以色列人的同在是以會幕及聖殿的方式呈現。新約時代，神的同在顯明在稱為「以馬內利」的耶穌身上。但上帝同在的對象，不僅是你、我這些個人，也是保羅稱為「你們」的基督徒群體，即教會。這群體被稱為「神的殿」（林前三16、17），是「主的聖殿」（弗二21），是「聖靈的殿」（林前六19）；換句話說，教會是三位一體上帝與基督徒群體同在的所在。這方面，有兩個偏差的觀念需要避免。第一，重房不重人，誤以為教會僅僅是房子、建築物；第二，重己不重人，誤以為個人可以不透過教會就得以享受神的同在。但聖經的教導是：第一，教會不是建築物，而是信徒的聚集；第二，上帝同在的對象不僅是個別基督徒，更是作為教會的基督徒群體。正如保羅所說：「我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民」（林後六16）。當然，教會硬體的維持很重要，個人與神的交通也很重要，但神的心意是與你我組成的基督徒群體――也就是教會――同在。
第二，教會是基督的新婦。以弗所書五章22節以下，保羅提到丈夫與妻子的關係，是一種頭與身體、愛與順服的關係。但夫妻二人成為一體這「極大的奧祕」，是「指著基督和教會說的」（弗五32）。基督愛教會，愛到一個地步，為教會捨了性命，為的是使教會成為榮耀、聖潔、無瑕玼，好與基督聯合成為一體。待嫁的新娘不可能睡到自然醒，蓬頭垢面呆坐房中，無精打采等待新郎來到；卻總是早起準備、沐浴更衣、梳妝打扮，熱烈期盼那榮耀歡喜的一刻，將最美最好的一面呈獻給愛她的新郎。同理，教會也當這樣預備自己，保守自己的聖潔，獻給基督（參林後十一2）。
第三，除夫婦關係外，聖經也用田地、建物的比喻描寫教會。教會毫無疑問是屬於神的，是「神所耕種的田地，所建造的房屋」（林前三9）。既然主權屬神，神就為教會負責到底，「惟有神叫他生長」（林前三6）；教會是「神的家」，由基督自己治理（來三6）。但神的主權並不取消我們的責任。教會既像田地，就須加以栽種澆灌；既像房屋，就需要計畫、建造；既是神的家，就需要管理、治理。你我與神同工，卻仍須（就更須！）在這些事工上有分，而不是明哲保身、冷眼旁觀，或偷懶怠惰，不思長進，得過且過。要記得，你我雖然靠神白白恩典能以得救，但將來是否得賞得榮，或是僅僅得救，「像從火裡經過的一樣」，仍取決於「各人……自己的工夫」（林前三15、8）。因此一方面，我們在教會參與多、參與深的人，要記得神掌全權、神負全責，學習看自己看得合乎中道；另方面我們不懂得、不願意參與的人，要記得自己的責任，學習在神的家「誠然盡忠」、「堅持到底」（來三5、6）。
最後，教會是真理的根基。年長的保羅寫信給年輕同工提摩太，列出在教會服事者的標準（即監督、執事）（提前三1～13），教導他「在神的家中當怎樣行」，因為「這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基」（提前三15）。誠然，就與神的關係而言，教會的房角石是基督，並建立在使徒和先知所傳聖經之根基上（弗二20）。但就與世界的關係而言，真理在世界中的傳遞，是以教會為根基。根基不穩，真理就無從傳遞，甚至有倒塌的危險。教會事工千頭萬緒，但首先它必須確保自己立穩在真理之根基上，並且成為真理的根基，向信徒和世界教導和宣講真理。教會「以宣讀、勸勉、教導為念」，信徒便能成為「信而明白真道的人」（提前四13、3）；教會「謹慎自己和自己的教訓……在這些事上恆心」，才能「救自己，又能救聽你的人」（提前四16）。
若三十年是一個世代，那麼重生禮拜堂已走過整整一個世代，由下一代信徒承擔起大部分的責任了。好些曾在我們當中的「服事了他那一世的人，就睡了」（徒十三30）。再過三十年，有些讀此特刊的人可能已不在此世，在的人多半也將交棒給再下一個世代。人的年歲有限，但遵行神旨意的，卻是永遠常存。盼望藉由思想聖經對「教會」的教導，重生禮拜堂繼續保守自己在神旨意中，作合神心意的教會。
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